L'église et la synagogueLibrairie de P. Lethielleux, 1859 - 342 من الصفحات |
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الصفحة 146 - Pierre ; mais ce que je demande, c'est qu'on les punisse dans une mesure proportionnée à leur perfidie. Et quel genre de punition plus convenable que celui qui est à la fois une condamnation de l'iniquité et une satisfaction donnée à la charité? Quoi de plus juste que de les dépouiller de ce qu'ils ont accumulé par la fraude ? Ils ont ravi et dérobé comme des voleurs ; et, qui plus est, comme des voleurs assurés jusqu'à ce jour de l'impunité ! Ce que je dis est de notoriété publique.
الصفحة 55 - Ajoutons à cela que le Juif a une formule particulière, accompagnée de différents actes extérieurs, pour prononcer un serment : le chrétien qui n'est pas au courant de ces détails, croit au serment, tandis que le Juif a juré sans scrupule une chose contraire à la vérité. Maïmonide et le rabbin Moïse Cozzen proposent un grand nombre de ces détours et de ces subtilités pour délivrer leurs coreligionnaires de l'obligation de maintenir leurs serments. Ainsi, dans la nuit qui précède...
الصفحة 66 - Propterea non poterant credere, quia iterum dixit Isaias: 4-0 Excaecavit oculos eorum, et induravit cor eorum: ut non videant oculis, et non intelligant corde, et convertantur, et sanem eos.
الصفحة 55 - Dieu et devant tous que tous les serments que je ferai à quelqu'un pendant l'année prochaine, et que j'aurai promis d'observer, tandis que ma volonté ne consentira pas à les observer, je veux qu'ils soient nuls, et de nulle valeur et non...
الصفحة 18 - FUTUR les discours qu'ils tiennent dans leurs assemblées : ils excitent leurs coreligionnaires à l'observance fidèle de la loi, en soutenant leur espérance de voir l'avènement du Messie, et de jouir de tous les biens promis à Israël. Or, un de ces biens est le moment désiré du massacre des chrétiens, et de l'extinction complète de la secte des Nazaréens.
الصفحة 33 - ... 41 Claritatem ab hominibus non accipio. 42 Sed cognovi vos , quia dilectionem Dei non habetis in vobis. 43 Ego veni in nomine Patris mei, et non accipitis me: si alius venerit in nomine suo, illum accipietis.
الصفحة 54 - ... qui peut en résulter. Dans cette croyance , au lieu de se regarder comme des criminels et des parjures, ils sont persuadés de leur candeur et de leur sincérité. Ajoutons à cela que le juif a une formule particulière accompagnée de différents actes extérieurs pour prononcer un serment : le chrétien qui n'est pas au courant de ces détails, croit au serment, tandis que le Juif a juré sans scrupule une chose contraire à la vérité.
الصفحة 30 - Les rabbins talmudisants disent, en outre, que, puisque la vie de l'idolâtre (et sous ce nom ils comprennent le chrétien) est à la disposition du juif, à plus forte raison son bien! Les possessions des chrétiens, d'après le...
الصفحة 55 - C'est pourquoi le docte néophyte Pfefferkorn, examinant la doctrine de la Synagogue au sein de laquelle il était né, ne craignait point d'écrire : « Il arrive quelquefois qu'un débat s'élève entre un chrétien et un juif au sujet d'un gage, d'un prêt,... ou de quelque autre chose importante, de sorte que, en l'absence de preuves, le Juif est obligé de prêter serment... » Vous l'entendez alors jurer, et sans difficulté, sachant qu'il jure une chose fausse, mais qu'il ne doit redouter...
الصفحة 9 - Respondit ille homo, et dixit eis: In hoc enim mirabile est quia vos nescitis unde sit , et aperuit meos oculos...